#매주 토요일 연재  

지하국가2       

7. 재현된 투발루와 솟아 오른 태평양투발루 -1

손오공과 키리바시 손오공은 만나서 이리저리 이야기를 전개하다가 만 킬로미터 지하를 비행접시가 쭉 날아가거나 지하철에 실려 가던 길을 뚫기로 하고 그곳에서 나온 암석이나 흙으로 지상에도 똑같은 길을 그 재료로 건설하기로 한다. 지하에 십층의 길이 생기면 지상도 십층의 길이 생기고 지하에 사방팔방으로 생기면 지상에도 사방팔방으로 생기는 구조다. 십층 이십층의 길과 사방팔방의 길을 아래위와 옆으로 연결해도 건설한다. 거미줄에서 나오는 실로 케이블 강철보다 열배 강한 줄을 이어서 사용하고 접합부위는 바닷가의 갯바위에 붙어 있는 홍합의 홍합사로 봉합하고 지상의 구조물인 다리인 경우 장수풍뎅이의 접힌 날개를 펴서 공기가 적은 곳이나 없는 곳에서 나는 원리를 이용해 다리 밑을 접힌 날개를 펴서 둥둥 떠서 떠받치게 만든다. 하늘에 둥둥 떠 있는 은하철도가 장수풍뎅이의 접힌 날개나 거미줄의 선으로 가능성이 있느냐이다. 벌처럼 붕붕 떠 있는 구조. 기후변화에는 뱀처럼 자유자재로 구부러지는 다리. 벌처럼 붕붕 떠 있는 다리가 또 장수풍뎅이의 접힌 날개를 펴서 더 떠있게 만들고 위험시는 뱀처럼 구부러졌다가 원상태로 돌아오고 거미줄로 선을 만들어 잇고 부서지면 홍합사가 붙이고 인공지능으로 자연적으로 유지되게끔 한다. 말로는 무척 쉬워 보인다. 두 사람 모두 축제에 지쳐 놀기보단 일을 하고 싶어서 안달이니 진행이 된다. 일거리의 양이 두 사람이 계산해내기에는 역부족이다. 그 넓은 땅에 두 사람만 보이다가 많은 사람들이 보인다. 로봇은 수도 없이 동원된다. 사람과 로봇이 같이 일을 한다. 일은 로봇이 도맡을 것이고 사람은 일을 하도록 로봇을 조작하고 지휘할 할 것이다. 지하굴착 로봇은 프로그램만 정확하면 피로를 모르고 구간마다 꾸준하게 성과를 올릴 것이다. 파낸 흙과 돌과 모든 물질들을 하늘에 놓는 다리에 사용되게끔 변형을 가한다. 비행접시가 모든 것을 다 해주는데 왜 필요 없는 일을 벌일까? 그러니 인간이다. 소용없는 전쟁도 하고 싸움도 한다. 기와집뿐인 동네에 기념비적으로 초가집을 만들어둔다. 빌딩숲 속에 기와로 만든 궁궐을 남겨둔다. 기념비적으로 말이다. 그러면 이렇게 대단한 일이 초가집이나 궁궐처럼 전시용이며 쓸모가 빈약한 것이란 말이니 너무 앞선 세상이 정신을 어지럽게 만든다. 최첨단이란 것도 가장 낙후된 것의 표본이 되는 것이 우리의 나날이다. 꿈속의 은하철도가 이루어졌는데 그것이 시대에 뒤떨어진 유물이라니 놀랍고 놀라운 세상이다. 특허전쟁에서 매우 발달한 것이라도 좀 더 나은 것이나 단계가 앞선 것이 나오면 먼저 발명된 것은 무용지물에 가까워지는 것과 별반 차이가 없다. 참 좋은 계획이라 여기고 있는데 시작에서부터 반대의 목소리가 결집되어 쓸데없는 일을 벌일 필요가 없다는 여론이다. 축제만 열고 편안히 잘 살고 있는데 시대에 뒤떨어진 구조물을 세워 힘과 노력, 돈을 허비하는 것을 막겠다는 태도이다. 아무런 관심이 없는 사람들인 줄 알았는데 대단히 민감하게 반응하고 실력행사를 한다. 장밋빛 앞길이 시커멓게 먹칠이 된 기분이다. 좋은 의도로 옳게 일을 하려해도 상대방 대부분이 호응하지 않으면 일이 성사될 수 없는 형국이다. 이해, 공감, 설득, 인정, 합당하다는 느낌이 들도록 사전준비의 긴 과정이 필요하다. 신속하게 재빨리 멋진 세상을 만든다는 것도 여러 차례의 고민을 거쳐야만 절차상의 문제가 줄어든다. 과정에서 힘을 다 써버릴 지경인지라 염려가 되기도 한다. 반대 측의 의견을 돌릴 획기적인 묘안은 떠오르질 않는다. 만분의 일의 소규모로 실험적 사업을 해보자는 타협안을 가지고 협상을 해야만 하는 답답한 수순이다. 위험성이나 진행 중의 문제점들을 하나하나 살피기 위해선 받아들이고 일을 해나가야 한다. 만분의 일은 너무도 쉬워 보인다. 그럴수록 트집잡힐 거리가 발생하지 않는 완벽한 작품이 되어야 한다. 투발루 손오공과 키리바시 손오공은 일의 규모로 볼 때 괘 괜찮은 구조물이 될 것이란 예감도 들고 이것의 성공이 좀 더 규모를 키워 일을 할 수 있겠다. 싶은 생각에 마음은 좀 가라앉고 저조한 상태지만 앞일을 위해 참고 나간다. 두 사람은 협력의 중요성을 인식한다. 약간이라도 삐끗하는 날에는 큰 그림이 망쳐지기 때문이다. 망치는 것은 원하지 않는 그림이다. 바다 속에 또 가라앉고 만다면 너무도 참담하다. 그 어려운 시기에 도움이 절대적으로 필요했지만 큰 도움을 못 받았던 그들로서는 동병상련의 아픔을 동시에 뼈저리게 느껴보았기 때문이다. 지금은 엄청 좋은 패를 가지고 실패를 한다면 우습기 짝이 없다. 두 손오공이 빌고 비는 대상은 그들의 신뢰와 꿈이 인정받아 실현되는 것이다. ‘꿈은 이루어진다.’ 꿈이 모두가 간직한 꿈이어야 시초가 밝게 나아간다. 모두가 원하는 것이 아닌 꿈을 모두의 것으로 만들어지는 지극정성을 쏟아야 하는데 놀고먹는 축제만 하고 있다가 스트레스가 무척 쌓이는 일을 스스로 끌어와 그 성공을 위해 불철주야 노력하는 어제의 손오공들이 아니다. 오늘의 손오공은 자신들의 주장을 많은 사람이 지지하게끔 설득하는 심리전과 긍정적인 면을 알도록 하는 홍보전에 에너지를 분출해야 한다. 즐겁게 신명하게 놀던 신명을 일을 하는데 바꾸어 보니 과히 나쁘지는 않다. 노는 에너지나 그 정열이 일로도 승화될 수 있고 결과물이 만들어 질 수 있다. 각 개인의 창의성을 이용해 사람들은 대단한 일을 해낼 수 있다. 인류의 지평을 뒤바꾸는 일도 한다. 탄생 이백년이 되는 다윈의 업적은 크다. 그가 저술한 ‘종의 기원’은 근대 사람들의 앞길을 열어준 대단한 것이다. 모든 것은 신이 창조한 세상에 대해 정확한 다른 진단을 내려주었기 때문이다. 마르크스의 ‘자본론’, 프로이트의 ‘꿈의 해석’도 지대한 영향을 끼친 책들이다. 손오공이 구조물을 만들어 주는 것이 정신영역의 일대변혁은 아닐지라도 이집트의 피라미드나 메소아메리카 문명의 테오티우아칸의 태양피라미드와 같은 그 보다도 더한 역사적 사실이 될 수 있다. 개인의 창의성과는 다른 구조물이긴 하지만 말이다. 그래도 사람들의 모든 기술이나 역량이 합해져야 가능하기에 인간의 지혜를 총동원내지는 사용해야만 되는 일이다. 투발루 손오공, 키리바시 손오공 둘 다 인간의 기저에 깔려 있는 무엇을 해보고 싶다는 공통분모가 있다. 예술이던, 건축이던, 무언가 이루어내고 싶은 것이다. 창조본능이랄까? 동시에 파괴본능도 일어나면 만사가 뒤틀리지만 현재는 창조본능이 줄기차게 작용하고 있다는 증거이다. 창조본능과 더 좋게 세상을 어떻게 해보겠다는 선한 감정이 인간인 이상 누구나 가지고 있는 본성일 것이다. 부모의 마음이면 자식에게 최고의 무언가 값어치 있는 것을 전해주고 남겨주고 싶다. 이기심이 사라지는 아니면 자신의 자식에게 가장 자신의 이기심을 넘겨주는 것인지 그런 무엇이 있다. ‘새가 죽기 전에는 그 소리가 더욱 처량하고 사람이 죽기 전에는 선한 말을 한다.’고 논어에서 언급하고 있다. 두 손오공은 죽기 전의 사람도 아니지만 그런 심정은 있는 인간이다. 그 진심이 모두에게 받아들여지지 않아도 포기한 사람처럼 늘어져 지친 것이 아니라 이루려는 말똥말똥한 눈빛으로 기세 있게 달리는 말인 것이다. 화가는 자신의 그림이 차곡차곡 쌓이면 행복한 얼굴일 것이고 작곡가가 마음에 드는 곡을 만들면 기쁨이 일 것이다. 두 손오공도 만 킬로미터의 셀 수 없을 정도의 많은 지하에 만드는 도로와 하늘다리로 인해 성취감을 미리 생각해보기에 그 기쁨을 놓치기엔 아깝고 꼭 이루고자 하는 염원이 있으므로 잘 버텨나갈 수 있다. 노는 것도 좋지만 일을 한다는 분명한 목표가 서기에 주변이 어려워도 어렵게 보이지 않을 수 있다. 무지막지한 자신감이 일을 이룬다는 우공이산의 아이러니랄까? 두 사람이 하는 일이 그런 꼴이다. 태양은 떠오르고 오늘이 가면 내일이 있고 내가 못 이루면 아들이 계속하고 손자가 계속하고 낙관적인 긍정의 마음이 무슨 일이던 이룰 수 있다고 긍정해준다. 두 손오공이 손자 대까지 이 일을 추진한다고 생각지 않지만 그런 태도라면 앞으로 계속해 나갈 수 있다. 공감대의 확산이 바람을 타는 것이라면 순풍이 불면 손쉽게 목적이나 목표를 향해 매진하나 그렇지 않은 역풍이나 정체된 바람이라면 긴 시간, 세월이 필요한데 원하지 않는 수순이다. 싫은 쪽을 피하고 싶은 본능이 인간이지만 싫지만 정면으로 맞싸워서 그 해결을 보려는 기질을 가진 적극적이고 공격적인 사람도 있다. 타인이나 국민이나 세계인의 마음을 정반대로 해석하고 자기의 뜻대로 강압과 독재를 일삼는 폭군이 있을 수 있다. 권력을 비합법적이던 합법적이던 차지하여 전제군주의 폭력을 행사하고픈 속내는 있을 수 있으나 숨기고 감추는 것 때문에 겉으로는 잘 드러나지 않을 뿐이다. 평화나 민주주의의 신념이 내재화하여 다시 더 튼튼한 인격으로 승화되지 않은 두 손오공이 흑심을 품고 권력을 탈취하여 반대자를 몰살시키면서까지 일을 성사시킬 지 누가 알겠는가? 누구나 이런 어처구니없는 일은 좋아하지 않을 것이지만 비이성적인 인간의 긴 세월동안에 너무도 많았기에 믿을 수 없는 인간의 지금 모습이다. 히틀러는 법률적으로 합법적으로 권력을 장악한 후에도 이런 엄청난 인류범죄를 저질렀다. 다행히 전쟁을 거치면서까지 저지되어서 다행이었다지만 그가 계속 득세했다면 끔찍한 세상이 아니었을까? 끔찍한 세상은 아주 가까이에서도 존재한 사실이다. 폭압 앞에서 비밀경찰이 교수들을 모아 놓고 나치에 가장 반대하는 교수에게 연설을 시키니 모두들 그가 나치를 반대한다고 말하길 바라고 있는데 정작 그의 입에서 연구비를 증액해달라는 소리만 나오고 저항의 한 마디도 안 나오는 허망한 지경에 이르다가 결국은 나치의 범죄행위는 더 커지게 되었다는 것이다. 일제 강점기 조선의 독립을 외치던 선각자들이 나중에는 일본군의 학병모집을 옹호하는 연설을 하는 꼴이 되었다. 두 손오공이 이 방법을 택하면 강제로 인간의 공포심을 이용해 전쟁을 위한 군수공업이나 굴이나 비행장을 건설하듯이 시작하면 성공할 것이나 그것이 옳지 않다는 것은 알지만 과거에 그랬던 인간의 행적이 있기에 알 수 없는 것이 인간의 일이다. 반대자를 아예 없애버리겠다. 위험한 발상이지만 숨어있는 인간의 잠재의식임을 부인하기 어렵다. 이것이 현실로 적용되지 못하게끔 수천 년을 지켜온 것이 인간의 기록이기도 하다. 두 손오공은 조그만 반대만 있어도 무조건 일을 하지 말아야 하는 것인지 받아들이기가 여간 괴롭지 않다. 분명 공명심이 숨어있지 않다고 부인하기 어렵다 할지라도 크게 인류범죄나 역사에 반하는 행위는 아니기 때문이다. 일을 하다가 중단되어 이것저것도 아닌 완전한 실업자도 아니고 일꾼도 아닌 바보스런 위치로 살아야 하고 그런 생활을 한다면 심술보가 자꾸만 커질 지경이다. 상황이 놀고먹던 것이 좋았는데 바보스런 처신을 하는 바보가 되어야 한다니 달리 도망 갈 출구가 없다. 대세가 일을 하는 쪽으로 그것이 잘못된 것이 아니길 바라지만 원하는 방향대로 언제 어느 세월에 움직여줄 지 한심스런 나날이다. 이 기간을 즐겁게 잘 지내는 것은 술로, 낚시로 이태백처럼 술을 끌어안고 시를 읊어야 하나?, 아니면 강태공의 빈 낚싯대의 세월이 어울리겠냐? 는 것이다. 술과 시와 빈 낚싯대와 더불어 아리따운 여자까지 있다면 혹시 이 일을 버리고 풍류로 평생을 보낼지도 모를 일이다. 네 가지의 행복을 차지하려니 욕심이 과한 것 같기도 하다. 공명심과 성취감의 명예내지 허영심의 훈장내지 강호처사의 길인 허명의 빈 배처럼 유유자적 중에서 어느 것도 버리기 싫기도 하다. 그저 아무 것도 아닌 평범한 범부였다면 아무런 고민이 없어서 행운이었을 런지 가늠이 되질 않는다. 만분의 일로 축소되니 시간이 많이 남아돈다. 두 손오공은 호수로 나가 뱃놀이에 술잔을 기울이며 하루를 보낼 때도 있다. 호젓한 물가에 오리들이 이리저리 노닐고 수양버들은 휘휘 늘어지고 봄날 아지랑이가 졸음을 몰아치는데 젖고 있는 노를 물에 빠뜨릴 정도다. 기분 좋게 달아오른 술기운이 물을 더욱 무서워하지 않으니 이태백 마냥 달을 잡으러 물속에 뛰어들다 익사한들 어쩌랴? 두 손오공이 호수에 빠져 죽었다. 그러면 죽은 것이지 그 이상 그 이하도 아닐 것이다. 그것으로 인생 끝이다. 허망한 결론이다. 이처럼 허망한 결론에 도달하지 않기 위해선 구차한 생명을 요긴하게 써먹기 위해 건강한 상태로 보존, 유지하고 있어야 할 의무가 있다. 무슨 큰 일이간대 이 몸을 잘 간직해야 하나? 하늘다릴 만들기 위해서다. 좀 근거조건이 약하다. 인류의 행복을 위해서다. 좀 나아지긴 했지만 대다수의 사람이 반대하는데 호소력이 떨어진다. 좀 역사적인 유물을 누군가가 이루겠지만 그 일에 조그마한 것을 보태고 싶다. 요렇게 말을 포장하니 거부감이 상당히 줄어들고 억세게 반대하는 측도 소리를 크게 내진 않고 의심스러워한다. 힌트가 떠오른 것이다. 의심의 수위를 낮추어야 한다. 그것이다. 의심과 불안의 눈초리 가시진 못하더라도 낮아지게 가는 방향을 잡은 것이다. 사람들에게 해가 되지 않고 결국에는 득이 되고 약이 될 것이란 이미지를 심어서 서서히 이미지가 나아지게 조금씩의 변형을 가하여 나중에는 긍정의 횃불이 활활 타오르게 하자. 그러면 나아갈 수 있다. 희끄무레한 의심의 안개가 걷히면 살맛나는 세상이다. 안개는 숨기는 요술방망이다. 손오공이 변신술이나 도술의 경지도 높으나 요술방망이가 잘 작동되면 일은 쉽다. ‘열려라 참깨.’ 벽이 열린다. 트로이 목마처럼 숨어 들어가자. 스파이가 침투하는 일이 아닌데 이건 뭐하자는 수작인지 그렇게 일이 조금씩 풀려야 하나? ‘바늘구멍으로 낙타가 통과하듯’ 부자가 가난하다고 교묘하게 속이는 속임수 같다. 투발루 손오공, 키리바시 손오공 두 사람이 공사현장을 가보니 파일롯트 시제품처럼 만분의 일 공사장은 한 치의 오차도 없이 계획대로 움직이고 있다. 만분의 일, 만분의 이, 만분의 삼, 점점 길이는 길어지고 꿈은 이룩되리라. 그러면 누가 이집트 피라미드를, 테오티우아칸의 태양피라미드를 건설했는지 잘 알지도 못하고 알려는 소수의 후세인이 있겠지만 그것을 노리고 일을 하는 것은 아니나 자신들의 자부심이 그걸 가능하게 하는 것이다. 자기가 만든 자식이나 예술품을 바라보듯 말이다. 조몰락 주물락 도자기를 빚고 휘리릭 붓으로 난을 치고 뚝닥뚝닥 망치질로 집을 짓듯 하늘다리도 그렇게 만들어 질 것이다. 폭압과 강제와 정의에 반하는 방법으로 반대자를 굴복시켜 일을 시키지 않고 전자와 대응되는 형식을 동원하여 두 손오공이 일을 처리하기로 단단히 신념화되어 있다. 견고한 신념이 흔들지를 않기를 누구나 바란다. 너무나 당연한 이성적인 접근방식이기 때문이다.